مقدمة الصفحة
   عودة لفقه الصلاة

حكم تارك الصلاة

 

 
 

قال الله تعالى : ﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً مريم59 ، { غَيّاً } هو وادي من أودية جهنم ، وهذا وعيد الله لمن تهاون في امر الصلاة.

وقال الله تعالى في صلاة المنافقين الذين يصلون ولكن يُخالط الشرك والنفاق والرياء قلوبهم :  ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً النساء142 .

وقال تعالى  ﴿ وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ التوبة54.

وقال رسول الله : " إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر ، فإن انتقص من فريضة شيئا ، قال الرب تبارك وتعالى : أنظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما أنتقص من الفريضة ، ثم يكون سائر عمله على ذلك" رواه الترمذي من حديث ابي هريرة، وروى مثله البخارى وابن ماجة من حديث تميم الدارى وصححه الألباني.

وقال رسول الله : " بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة " رواه مسلم وابو داود والترمذي وغيرهم  من حديث عبدالله بن جابر.

من ترك الصلاة جاحداً:

لم يختلف العلماء على كفر من ترك الصلاة جاحدا او مشككا في فرضيتها سواء بشكل عام او خاص (كأن يُسقط فرضيتها فى زمن معين أو عن شخص او اشخاص معينين، او فى ظروف معينه، وذلك بإستثناء ما ذكرناه سابقا من سقوط فرضيتها عن الحائض، والنفساء، ومن لم يبلغ الحلم، وكذا من ذهب عقله)  وقد وردت ادلة عديدة فى القرآن الكريم والسنة النبوية تبين هذا الحكم.

من تركها غير جاحدٍ لها:

فقد اختلف العلماء فى حكم من ترك الصلاة مع إقراره بوجوبها، فذهب كثير من العلماء الى انه يستتاب ثلاثة أيام فإن تاب وإلا قتل كافراً. وقد ذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنما يحبس حتى يصلي. وذهب مالك والشافعي رحمهما الله إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل حدا ما لم يصل. والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه يكفر ويقتل ردة، وعن عبدالله بن المبارك ، وأحمد بن حنبل ، ‏وإسحاق بن راهويه رحمة الله عليهم ، وعن تمام سبعة عشر رجلاً من الصحابة ، والتابعين ‏رضي الله عنهم ، أن من ترك صلاة فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ‏ومرتد، وذهب فريق منهم الى انه يفسق- والله اعلم -.

  • من ذلك يتبين أن من ترك الصلاة مع إقراره بوجوبها، فإن أخف اقوال العلماء فيه انه فاسق فأى مسلم بحق يرضى لنفسه أن يكون حكم الله فيه انه فاسق ؟، وأى أب ذلك الذى يرضى لابنائه ان يكونوا فسقة ؟، وأى رجل ذا الذى يزوج ابنته أو أخته لفاسق؟ ، وأى رجل ذلك الذى يرضى أن يتزوج بإمرأة فاسقة تكون بعد ذلك أُما لاولاده ؟، وأى مسلم عاقل ذلك الذى يشارك فاسق فى عمل او شراكة..........الخ.

  • ونحن إذ نظرنا في اركان الإسلام وجدنا أن الصلاة تأتى مباشرة بعد شهادة ألا إله الا الله، وأن محمداً رسول الله، وأن باقى الأركان من صيام وزكاة وحج، أورد الله تعالى اعذارا مقبولة لتركها (مع الاقرار بها) فقد أباح الله الفطر لمن كان على سفر وللمريض و بعض أصحاب الأعمال الشاقة بضوابط وقيود وكفارات ذكرها العلماء- ليس هنا مجال التفصيل فى ذلك- ولكنه لم يُبح لأحد هؤلاء ترك الصلاة. وكذلك الزكاة فمن ليس لديه ما يستحق الزكاة ولم يبلغ ماله النصاب طوال حياته فلا إثم عليه مطلقا إن عاش عمره كله ولم يزكِ لأنه ليس لديه ما يُزكى عنه، وكذلك الحج من لم يستطع اليه سبيلا طوال حياته فلا إثم عليه إن لم يأتِ به، ولكنه لا يُعذر ابدا فى ترك الصلاة فهي لا تسقط لا عن المريض ولا عن المسافر، ولا عن المحارب، ولا الفقير ولا الغني، ولا عن أصحاب الأعمال الشاقة ....الخ.

  • ولم نجد فى الشرع عذرا لمسلم بالغ عاقل بترك الصلاة ( إلا الاعذار الخاصة بالنساء فى اوقات الحيض والنفاس)، وقد شرع الله ورسوله صلاة للمريض، وصلاة للخائف، وكذلك أمر بالصلاة فى الحرب والسفر، وللقادر على القيام ولغير القادر عليه، وأجاز الجمع والقصر بضوابطه (وليس هنا مجال للتفصيل فى ذلك) فى السفر والحر والمطر . فلا نعلم على ماذا يستند من ترك الصلاة؟ .

  • وتدبر معى قول ابن القيم رحمة الله عليه: ( تارك المحافظة على الصلاة إما أن يشغله ماله أو عمله أو رياسته أو تجارته. فمن شغله عنها ماله فهو مع قارون، ومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون، ومن شغلته عنها رياسته ووزارته فهو مع هامان، ومن شغلته عنها تجارته فهو مع أبَيِّ بن خلف) .، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: أن النبي ذكر الصلاة يوما فقال :" من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف" أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر، فهل تعلم اين قارون؟ واين فرعون؟ واين هامان ؟ وأين  أبَيِّ بن خلف؟ واين سينتهى بهم المآل يوم الحساب؟

  • فيا من كنت مفرطاً فى الصلاة غير محافظ عليها، قبل أن يدركك الموت وأنت على ذلك، قم الان شمر عن ساعديك، مستعينا بالله الواحد الأحد مستعيذا به من الشيطان الرجيم، تائبا نادما على ما فرطت فى حق الله عازما على الا تترك فرضا ابداً بعد الان، قم وتوضأ وابدأ عهدك مع الله من الان ولا تسوف فما ذلك التسويف فى التوبة إلا من الشيطان.

  • وعليك أن تعلم ايضا أن للصلاة احكام وهيئة شرعها الله سبحانه وتعالى وعلمناها رسول الله صلى الله عليه وسلم، لاتصح إلا بها، قال "صلوا كما رأيتمونى اصلى" فتعلم كيفة صلاة رسول الله ، وكيف كان يعلم اصحابه الصلاة وكيف كانوا يصلون عليهم رضوان الله جميعا ولاتتهاون فى هذا ابدا، واعلم ان هذا فرض عين على كل مسلم ومسلمه، وعليك ايضا ان تسعى بين اهلك وإخوانك واصدقاءك تعلمهم وتبلغهم ما بلغك ولاتكتم علما ابدا فإن ذلك إثم كبير.

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى، واعاننا على طاعته وحسن عبادته

 

 
 
من فضلك إن وجدت خطأ نبهنا اليه ج
تصفح البوم الصور

للقراءة في المصحف الشريف

الأخبار - الفضائيات واالاذاعات الإسلامية - الطقس

عودة للصفحة الرئيسية لإرسال بريد اليكتروني

برامج قد تحتاج اليها

Download Real Player Download WinRAR Download Flash Player Download WinZip Download Acrobat Reader
تصفح البوم الصور