مقدمة الصفحة
   عودة لفقه الصلاة

أحكام الجمع والقصر

 

 
 
  • معنى القصر وأدلة جوازه.

  • حكم قصر الصلاة.

  • متى يقصر المسافر صلاته ؟

  • أحكام الجمع بين الصلوات.

  • فوائد وأحكام هامة في القصر والجمع.

 
 

معنى القصر وأدلة جوازه

القصر: هو أداء الصلاة الرباعية - الظهر والعصر والعشاء - ركعتين فقط، وأما الصبح والمغرب فلا قصر فيهما.

  • قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً ﴾ النساء101

  • عن يعلى بن أمية قال قلت لعمر بن الخطاب أعجب من قصر الناس الصلاة وقد أمِنوا وقد قال الله عز وجل ﴿ أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ﴾ فقال عمر عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال" صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته "، أخرجه مسلم والنسائي وصخخه الألباني.

  • عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا ، وفي السفر ركعتين ، وفي الخوف ركعة ) أخرجه مسلم وأبو داود.

 
 

حكم قصر الصلاة

  • ذهب جمهور العلماء - المالكية والشافعية والحنابلة - الى أنه رخصة ، وأما الحنفية والظاهرية وقول للمالكية على الوجوب، وذهب شيخ الإسلام بن تيمية الى أنه سنة مؤكدة لاينبغى تركه ويُكره الإتمام .
  • والخلاصة أن ادلة الوجوب اقوى من أدلة الجواز وهذا هو الأصوب يله القول بأنه سنة مؤكدة يُكره تركها، والله تعالى أعلم.
  • وقصر الصلاة يكون حال السفر، وعند لقاء العدو.
 
 

متى يقصر المسافر صلاته ؟

  • تباينت آراء العلماء في هذه المسألة تبايناً شديداً فمنهم من حدد مسافة لهذا السفر، ومنهم من شرطه بزمن معين، ومنهم من ربط القصر بالمسافة والزمن معاً، وأيضاً هناك من العلماء من زاد واشترط أن يكون هذا السفر مباحاً.

  • وما يترجح عند العلماء في هذا الأمر هو قول شيخ الإسلام ابن تيمية وكذلك ابن القيم عليهما رحمة الله وهو أن كل ماهو سفر به مشقة في عرف الناس فهو سفر بصرف النظر عن المسافة والمدة طالما أن المسافر لا ينوي الاستيطان أو الإقامة ، وعلى هذا فإن المسافر بمجرد خروجه من حدود العمران في بلدته فإنه يصبح مسافراً، فيقصر الصلاة إلا أن يتيسر له مسجد فيصلى مع الجماعة ويُتم صلاته، وهذا هو ماذهب اليه أيضاً الإمام الألبانى والعلامة الشيخ صالح العثيمين عليهما رحمة الله.

  • وكل ما عُرِف عند الناس بأنه ليس بسفر فهو ليس سفر وإن انتقل المسلم مائة كيلومتر فهو ليس سفراً، والله تعالى أعلم.

وأدلة ذلك:

  1. أن الله تعالى لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر وذلك لعموم قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً ﴾النساء101

  2. وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة معينة ولا مدة معينة لجواز القصر.

  3. أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة في حجة الوداع عشرة أيام ... وأقام بها في غزوة الفتح تسعة عشر يوما ، وأقام بتبوك عشرين يوماً وكان يقصر الصلاة مع هذه الإقامات المختلفة .

  4. قد ثبُت أن الصحابة رضى الله عنهم أقاموا بخرسان - أيام فتحها - أكثر من ستة أشهر يقصرون الصلاة.

  5. أرآء بعض العلماء في مدة ومسافة القصر.

 
 

أحكام الجمع بين الصلوات

الصلوات التى يجوز الجمع فيها

  • يجوز الجمع بين الظهر والعصر ، وكذلك بين المفرب والعشاء وذلك في أحوال خاصة ولكن لايجوز مطلقاً الجمع بين العصر والمغرب ولا بين العشاء والصبح ولا الصبح والظهر.

  • والأحاديث الواردة في ذلك:

  1. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير، ويجمع بين المغرب والعشاء)، أخرجه البخاري .

  2. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر، ثم ركب )، متفق عليه .

  • وأما جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة فقد اختلف فيه العلماء فمنهم من قال أنه لايجوز لعدم ورود ذلك في السنة ولا يصح قياس ذلك على جمعها إلى الظهر للفروق الكثيرة بين الجمعة والظهر والأصل وجوب فعل كل صلاة في وقتها إلا بدليل يجيز جمعها إلى الأخرى، ومنهم من أجاز الجمع بين العصر والجمعة كالألباني عليه رحمة الله.

كيف يكون الجمع

  • يجوز جمع الظهر والعصر في وقت الظهر، أو المغرب والعشاء في وقت المغرب، ويسمى ذلك جمع تقديم ويؤذن آذان واحد ويُقام لكل صلاة على حدة.
  • ويجوز أيضاً جمع الظهر والعصر في وقت العصر، أو المغرب والعشاء في وقت العشاء، ويسمى ذلك جمع تأخير ويؤذن أذان واحد ويُقام لكل صلاة على حدة

متى تُجمع الصلاة

  • المُسافر الذي قد جد به السير، فإذا غابت الشمس قبل أن يرتحل فأنه يجمع بين المغرب والعشاء تقديماً، وإن ارتحل قبل أن تغيب الشمس أخَّر المغرب إلى العشاء وجمع بينهما تأخيراً، وكذلك إذا زالت الشمس قبل أن يركب جمع بين الظهر والعصر تقديماً، وإن ركب قبل أن تزول الشمس أخر الظهر إلى العصر وجمع بينهما تأخيراً.

  • عند المطر أو البرد الشديد.

  •  يسن في الحج لمن كان بعرفة أن يقصر ويجمع بين الظهر والعصر تقديماً، وفي مزدلفة يقصر ويجمع بين المغرب والعشاء تأخيراً كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم.

  • يجوز الجمع عند الحاجة لغير خوف ولاسفر ولامطر، عن أبن عباس رضى الله عنهما ( صلى رسول الله الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر) ، اخرجه مسلم وأبو داود وغيرهم.

 
 
 

فوائد وأحكام هامة في القصر والجمع

  • الأصل في الصلاة أن تكون في جماعة فإن مّر المسافر بمسجد أو كان بالبلد الذي انتقل اليه مسجدٌ تُقام فيه الجماعة وكان يستطيع الصلاة فيه دون أن يخشى فوات رفقة أو ضرر فعليه أن يصلي مع الجماعة وعليه أن يُتم صلاته خلف الإمام لقوله صلى الله عليه وسلم " إنما جُعِل الإمام ليؤتم به"، متفق عليه.

  • السنة إذا صلى المسافر بالمقيمين في بلدهم أن يصلي بهم ركعتين، ثم يقول: ( أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر)، وعلى المأمومين حينئذ الإتمام بعد تسليم الإمام.

  • المسافر لا تسقط عنه صلاة الجمعة إذا كان في مكان تقام فيه الجمعة، و لم يكن عليه مشقة في حضورها لعموم قوله تعالى: ﴿ يا أيها الذين أمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ﴾ فيجب عليه حضور الجمعة ليصلي مع المسلمين.

  • المسافر لا تسقط عنه صلاة الجماعة إذا كان مسافراً الى بلد فيها مساجد وتقام فيها الجماعة وذلك  لعموم الأدلة أيضاً.

  • السنة ترك الرواتب في السفر ما عدا التهجد، والوتر، وسنة الفجر. أما النوافل المطلقة فهي مشروعة في السفر والحضر، وكذا ذوات الأسباب كسنة الوضوء، وسنة الطواف، وتحية المسجد، وصلاة الضحى ونحوها، وكذلك الأذكار بعد الصلوات الخمس سنة للرجال والنساء، حضراً وسفراً.

  • العبرة في القصر اعتبار المكان لا الزمان، فإذا نسي المسافر صلاة حضر ثم ذكرها في سفره قصرها، وإن ذكر صلاة سفر في حضر أتمها.

  • إذا دخل وقت الصلاة ثم سافر فله أن يقصر ويجمع، وإن دخل وقت الصلاة وهو في السفر ثم دخل بلده فإنه يجمع ولا يقصر.

  • إذا حُبِسَ المسافر ولم ينو إقامة أو أقام لقضاء حاجة بلا نية إقامة مطلقة فله قصر الصلاة مهما طالت فترة سفره وإن كانت ابدا.

  • قائد الطائرة، أو السيارة، أو السفينة، أو القطار، ومن سفره مستمر طول الزمن يجوز له أن يأخذ برخص السفر كالقصر، والجمع، والفطر، والمسح.

 
 
 
من فضلك إن وجدت خطأ نبهنا اليه ج
تصفح البوم الصور

للقراءة في المصحف الشريف

الأخبار - الفضائيات واالاذاعات الإسلامية - الطقس

عودة للصفحة الرئيسية لإرسال بريد اليكتروني

برامج قد تحتاج اليها

Download Real Player Download WinRAR Download Flash Player Download WinZip Download Acrobat Reader
تصفح البوم الصور